La univerdad del siglo XXI en el contexto sociodigital

Momentos holísticos en la problematización

Momento holístico en la problematización

Frases que resumen lo que pienso de la educación actual en las Universidades

1. Pueden darse complejas combinaciones y diferencias entre universidades públicas y privadas, con relación a los financiamientos, procesos de selección, niveles de politización y oportunidades laborales vinculadas al poder, el dinero o a las condiciones de clase, género y etnia.

2. La educación es cada vez más pluricultural y abierta al intercambio con el mundo global; en ella se estimulan el aumento de los estándares de profesionalización de cuadros docentes, estudiantiles y grupos de investigación; al tiempo que hay presiones para la apertura de carreras técnicas y la reducción de presupuestos para las humanidades, con sus respectivas resistencias.

3. Especialmente las universidades públicas enfrentan la masificación, a lo cual se ha respondido con iniciativas de descentralización u oferta de educación abierta y a distancia.

¿Qué me hacen pensar los planteamientos de Bauman en el video?

1. La “Modernidad líquida” representa una tesis filosófica cuyos argumentos se presentan en forma de metáforas (lo sólido vs. lo líquido).

2. Sus argumentos tienden a generalizar sin ofrecer pruebas contundentes que permitan determinar su validez y grado de universalización.

3. Como sea, el marco de explicación que ofrece puede ayudar a pensar ciertos aspectos sociales y culturales en contextos definidos.

Tres ideas-fuerza acerca del impacto de la modernidad líquida en el desarrollo de la educación superior y lo que implica para su propia práctica educativa

1. La educación superior puede enfrentar complejas prácticas de las que participan conocimientos y habilidades para desarrollar tareas concretas y la reflexión que prepara a los individuos para adaptarse mejor a cambios sociales, culturales y tecnológicos.

2. Desde una posición líquida, los niveles de compromiso de los estudiantes podrían ser fundamentalmente individuales e involucrar a instituciones solo coyunturalmente, en la medida en que haya ganancia o interés de por medio. Con ello puede pensarse en escenarios híbridos donde unos pocos se muevan en espacios sólidos, con amplias mayorías actuando de manera líquida. La liquidez no debería significar necesariamente despreocupación político-social ni pérdida de sentido existencial.

3. “El síndrome de la impaciencia” por consumir y gozar podría ser una desventaja para el trabajo duro de los estudiantes, quienes podrían no sentirse estimulados para concluir sus estudios o también ser una oportunidad para la elección de formas de educación abierta y a distancia, que los posibilite a acceder a conocimientos, en función de sus trayectorias y proyectos de vida.

Momento holístico en la Vertiente Andragógica

Los procesos de formación superior en los contextos cambiantes de masificación de la educación, así como de la difusión de tecnologías de la información y la comunicación deben colocar en un lugar preponderante a los alumnos. Esto lo considero así dadas las asimetrías de edad y habilidades entre los usuarios de sistemas abiertos de enseñanza; así como por las diferencias de aprendizajes y de estructuras sociales, cultuales, económicas, e incluso, condiciones físicas y de salud que obligan a los docentes a personalizar sus instrucciones y a expresarlas en el lenguaje y nivel apropiado a los interesados.

Momento holístico en Vertiente Tecnológica

Los recursos tecnológicos replantean mi práctica educativa en cuanto a producir una mentalidad mucho más abierta a los cambios tecnológicos y al pensamiento científico, en el cual se sustentan. Esto equivale a dar un peso muy elevado a la incertidumbre, la multiplicidad de tiempos y espacios; significa también aceptar no solo la contemporaneidad sino la simultaneidad y la instantaneidad en la comunicación. Este contexto favorece prácticas innovadoras que deben llenarse de contenidos para producir cambios. Adicionalmente debe tomarse en cuenta que el ritmo de las transformaciones tecnológicas son el origen de una experiencia vertiginosa, a la cual debe ofrecerse una adecuada solución, para ganar profundidad en los espacios de conocimiento.

Problematización y planteamiento de mi problema prototípico

Tercer momento. Actividad de aprendizaje 2. Problematización y planteamiento de mi problema prototípico. Primer planteamiento

La pedagogía de los límites en la educación abierta y a distancia

La justificación de mi problema prototípico surge tanto de la lectura de la “Presentación” del Nodo Propedéutico del Diplomado “Práctica Educativa Innovadora”, como del análisis de mi práctica educativa. En el primer documento citado se da cuenta de transformaciones ocurridas a finales del siglo XX y principios del XX, en el currículo, las tecnologías educativas y los requerimientos a los profesores, en las instituciones de educación superior (IES) en México. De ahí que se afirme:

En lo que va del presente siglo, la innovación educativa se ha constituido en un tema recurrente en  la educación superior, tanto en el discurso oficial como en la actividad académica cotidiana; sin embargo, no ha logrado generar del todo un nuevo ethos académico y por ende, no ha conducido a transformaciones profundas de la práctica educativa que descansen en nuevos y sólidos presupuestos epistemológicos, políticos y académicos.[1]

Al contrastar esta afirmación con mi labor docente me parece fundamental prestar mayor atención a la combinación de mi experiencia empírica con los debates pedagógicos y las estrategias didácticas, que me ayuden a tomar un posicionamiento sobre la naturaleza del aprendizaje, los actores y los usos del conocimiento en la educación a distancia, para establecer cuáles son sus fundamentos teóricos y de qué manera estos aspectos pueden mejorar mis actividades como facilitador de conocimientos. Es decir, entre los aspectos que me propongo atender en mi problema prototípico están: 1. Llevar a cabo una seria reflexión sobre la educación en general y la educación abierta, en particular, a partir de un enfoque humanista y crítico, liberador e interdisciplinario basado en la autonomía, el respeto a la dignidad humana, el pensamiento imaginativo y analítico, la responsabilidad individual y social. Así como 2. Incrementar mis capacidades técnicas empleando óptimamente Excel y PowerPoint, así como para elaborar videos. Es decir, me propongo partir de la Pedagogía de los Límites de Henry A. Giroux, para poner en tela de juicio los fundamentos teóricos en que descansa la educación abierta y a distancia, al tiempo que aprendo nuevas habilidades y programas y aplico las TIC´s, con el objeto de encontrar vasos comunicantes entre ellos.

Bibliografía básica. González Martínez, Luis, “La Pedagogía Crítica de Henry A. Giroux”, en Revista Electrónica Sinéctica, núm. 29, agosto-enero, 2006, pp. 83-87. (Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=99815739014, consultado el 9 de octubre de 2014).

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[1] “Nodo Propedéutico. Presentación”. (Disponible en http://educacioncontinua.unadmexico.mx/diplomado/pluginfile.php/9527/mod_resource/content/8/PROPE_B2/index.html, consultado el 10 de octubre de 2014).

Hiperaprendizaje en la educación superior

Hiperaprendizaje en la educación superior

Por Francisco Obando Freire

En este artículo publicado por Obando Freire en la Revista Congreso Universidad, v. II., n. 1, 2013, pp. 1-10, se da cuenta de los modelos que se han seguido en la educación y cómo las concepciones que se tenía de ella han ido cambiando. Particularmente interesante es su manera de concebir la "sociedad cuántica", que genera una combinación de esperanza y preocupación; sin duda merece ser leído y releído con seriedad.

La Universidad en América Latina en un contexto sociodigital

En esta tabla doy cuenta de las potencialidades y retos que enfrenta la educación universitaria en América Latina frente a la brecha digital; de los nuevos espacios de trabajo y sus desafíos; además de mi universidad respecto a estas oportunidades y complejidades. Ofrezco a manera de consideraciones finales lo siguiente:

La educación universitaria en América Latina ciertamente enfrenta restricciones presupuestales, transnacionalización y mayor participación de la iniciativa privada, así como fuga de cerebros. A la demanda social de conocimientos y a la incapacidad de los gobiernos para dar respuesta desde las modalidades presenciales, limitadas por la infraestructura y los costos de operación, se presenta como alternativa el modelo virtual, que harían de la instrucción superior un derecho para las mayorías. Esto sería posible con menos recursos y con considerables rangos de accesibilidad, flexibilidad y estándares óptimos de calidad. Se espera que al aumentar los niveles educativos de una nación haya repercusiones positivamente en la vida de sus ciudadanos. Tomando en cuenta que el sistema actual lleva a establecer fuertes nexos entre saber y mercado o a impulsar carreras donde habrá poco mercado de trabajo, los modelos universitarios podrían ser más eficientes al propulsar investigación estratégica e introducir los cambios en el currículo y la pedagogía, que permitan transiciones hacia formas de educación de cara a la “sociedad cuántica”, que se anuncia privará en el futuro cercano. Las transformaciones tecnológicas y educativas tendrían que responder al discernimiento colectivo de sus mejores usos evaluando sus riesgos desde posiciones éticas y humanitarias. Solo así se justificaría ampliamente la promesa de “comunidades inteligentes” o “comunidades de conocimiento”.

La práctica educativa en educación superior

La práctica educativa en educación superior ante las transformaciones del contexto sociodigital

 

En este gráfico se recuperan ideas de Alma Herrera y Patricia Parra, Zigmund Bauman y Pierre Lévy sobre la educación en un contexto sociodigital, para contrastarlos con mi práctica educativa. En ella tuve que reconsiderar las tesis sobre nomadismo en ambientes babelianos que generan variaciones y deslizamientos con cambios en las subjetividades y maneras de actuación social. De ahí que las nuevas tecnologías sean un medio para fortalecer inteligencias colectivas en ambientes éticos y democráticos.

Mi práctica educativa

En este esquema que comparto con ustedes se observan algunos elementos presentes en mi desempeño como profesor de historia en la ENAH. En él,  los estudiantes ocupan un lugar central con relación a la coordinación y al claustro de profesores, así como a instituciones que participan en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Doy cuenta de tres momentos principales: 1) preparación de los cursos, 2) Ejecución y 3) Evaluación e indico, a manera de colofón, los aspectos que debo atender, entre los que destacan el dominio de algunos programas de computación, el uso de blogs y la elaboración de videos. Con relación a los trabajos de nuestros colegas destaca el papel que dan a la familia como otro actor involucrado en la educación; además de la motivación, que debe contribuir a que los estudiantes cumplan de manera ideal, con los propósitos de los cursos. Saludos.

Historia de la Educación a Distancia

Imagen de la Gaceta de Boston, donde se anunció la enseñanza por correspondencia. 

La calidad de la misma impide observar si se trató del ejemplar del 20 de marzo de 1728.

 

Historia de la Educación a Distancia
 RIED: Revista Iberoamericana de Educación a Distancia, vol. 2, n. 1, 1999, pp. 11-40.

por Lorenzo García Aretio

Conviene expresar con toda claridad, que la razón particular para dar espacio a los videos y textos del profesor Lorenzo García Aretio radica en su papel como uno de los más destacados propulsores de la educación abierta y a distancia en el mundo de habla hispana. No deseo hacer parecer con ello que sus trabajos sean los únicos o los más destacados, pero sí, quizá, discursos que tomo como punto de referencia para futuros planteamientos. Debo indicar también que en este artículo publicado en 1999, García Aretio escribió más como especialista en temas de educación, que como historiador o sociólogo, es por ello, que lejos de tener un texto plenamente historiográfico, es en realidad un documento heterogéneo y en muchos sentidos cronológico, mucho más de lo que su título hace pensar.

El autor habla, por ejemplo, de los cambios sociales de los años setenta que hicieron insuficientes los espacios universitarios para atender la demanda de una población creciente, sin embargo, no precisa exactamente las relaciones entre crisis económicas, explosión demográfica, cambio tecnológico, procesos de democratización, fin de la Guerra Fría, las políticas neoliberales y la difusión de los derechos humanos. Es decir, no hay ejes claros e imbricados que permitan explicaciones de larga duración, a no ser por las innovaciones tecnológicas, presiones demográficas, democratización y flexibilidad educativa, aprendizajes a lo largo de la vida o carencias de recursos, aspectos que desligados resultan insuficientes para explicar el incremento y difusión de la enseñanza a distancia.

El texto remite a ideas de GARRISON (ver artículo), a partir de las cuales se establecen tres generaciones, que en sentido estricto no lo son, sino momentos o periodos de la educación a distancia, como el propio autor lo percibe (1. la correspondencia, 2. las telecomunicaciones, y 3. la telemática). En este sentido, su planteamiento pierde solidez, toda vez que remite del mismo modo a periodos muy antiguos para mencionar a la escritura como uno de los principales vectores de la educación a distancia. Esta reconstrucción teleológica resulta excesiva y no puede sostenerse, ya que los objetivos de la comunicación, así como los medios y formas culturales de las cuales la educación formaba parte, son incompatibles con los modelos burgueses y los efectos sociales de la revolución industrial de finales del siglo XVIII. En todo caso, me parece mucho más atinado que García Aretio hable de la educación a distancia basada en varias invenciones como la escritura, la imprenta y el sistema postal, ya que por un lado reconoce superposiciones tecnológicas y, bien que mal, nos aproximamos a un mundo de vida moderno, industrial y basado en principios liberales, que poco a poco, y a base de luchas y reclamos habrían de dar mayor acceso a la educación. Para el historiador no experto en temas educativos es difícil proponer una fecha para ubicar los antecedentes más cercanos de la educación a distancia, estos podrían variar entre 1728 o 1840, para mí quizá, esta última fecha, resulta mucho más significativa por involucrar la enseñanza de taquigrafía, un saber básico para quienes se integrarían a los empleos de cuello blanco de las naciones, que se irían consolidando durante el siglo XIX en Europa. Pero fundamentalmente, porque en esa década se expresarán y competirán diversas ideologías como el socialismo, el comunismo y el liberalismo con movimientos nacionalistas y románticos que darían forma a la época moderna.

No puede menospreciarse, sin embargo, el esfuerzo de García Aretio por ayudarnos a comprender una pluralidad de formas de educación a distancia alrededor del mundo, los intentos por estrechar redes, los experimentos universitarios de certificación de estudiantes externos, los ejercicios de extensión universitaria, de educación abierta y a distancia basados en tecnologías como la radio y la televisión; además de la instauración de las primeras universidades plenamente identificadas como abiertas. Puede decirse a manera de conclusión, que el texto aporta a la construcción de una memoria histórica sobre la educación, que sin lugar a duda deberá complejizarse y ampliarse a mayor profundidad.

Enrique Esqueda Blas

"¿Qué es "educación a distancia"?"

¿Qué es la "educación a distancia"? por Lorenzo García Aretio

Si se desea construir un concepto personal de educación a distancia, quizá el post de García Aretio pueda servir como base.